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LA CREACIÓN DE ATAHUALPA: UNA FORMA ANCESTRAL DE ESTAR, PENSAR, ACCIONAR
02/10/2025

© Gustavo Dos Santos. El texto que sigue intenta bridar algunos apuntes sobre las características de la poética de Yupanqui y de su procedimiento, su modo de ser estando en el mundo.





 


TODO ESTÁ EN LA TIERRA. Somos en la tierra, para, con, desde, ante la Tierra. Marcados por un ritmo cósmico que habita el ser humano, y lo conecta al universo. 


PEREGRINOS. Somos seres destinados al desplazamiento por el espacio geográfico... Tenemos la necesidad de andar los caminos, Como eternos peregrinos, vamos al encuentro de los otros como una experiencia del conocimiento de lo humano diverso. La experiencia humana es un proceso  constante de enseñanza y de aprendizaje. 


EL PAISAJE QUE SOMOS. Habitamos un paisaje y él nos habita. Siempre que se entra al espacio, uno es invadido por él. Se trata de un ida y vuelta. El Paisano es precisamente quien lleva el país adentro, orgulloso de su pertenencia.


 LA LEY DEL PAISAJE. De esa relación de hermandad con la Tierra nace un accionar responsable con ella, de respeto y atención, de pedido y de ofrenda hacia ella. Hay que estar atentos al diálogo entre lo humano y la naturaleza. Practicar la bondad, la humildad y la sencillez como un lenguaje, como una ideología. Obrar a conciencia, teniendo presente la antiquísima ley de Causa y Efecto. Se cosecha lo que se siembra, dice el paisano. Estamos obligados a la Tierra, al paisaje. 


EL SILENCIO. En este marco, es necesario asumir el paisaje: su imagen, sus voces. Y estar a la escucha, para aprender. Escuchar es estar adentro y afuera al mismo tiempo. La escucha de un paisaje es la de un silencio lleno. El silencio de la montaña, el silencio de la selva, el silencio de la pampa. Lo intraducible y lo sagrado se manifiestan en el silencio y en la música que de él se desprende. Los Hombres-paisaje nos enseñan (sabios, trovadores, payadores, cantores, artistas.) 


LA SABIDURÍA MILENARIA. Del indio y del criollo proviene la raíz del estar en esta tierra. La contemplación y el aprendizaje provienen de la situación de estar en un lugar. Los sentidos en alerta (ver, oír, decir, accionar) modelan toda consciencia, la de una raíz que se hace fuerte en la transhumancia. 


LA COPLA ES UN NIDO. La hondura del pensamiento nos salva. Ese hablar denso y profundo del ser que es Tierra. Hay que aprender a develar lo que la tierra nos dicta. La metáfora, que establece relaciones entre las cosas y las ideas y vuelve más rico el universo de percepciones y el entendimiento del mundo, hace nido en la copla, en el dicho, en el refrán... Grandes conocimientos populares se conservan y transmiten cuando aquella palabra profunda se hace copla. Y, en la gloria de lo anónimo- colectivo, destella así la sabiduría invencible de las generaciones, la memoria de los pueblos. 


EL ARTE ES HERRAMIENTA. La canción es herramienta, es encuentro y aprendizaje,  y el canto es un oficio. Hay que cantar a viva voz, pero hay que saber cómo cantar. Los ritmos argentinos son hijos de un paisaje que los hizo nacer y llevan, por eso, la marca en el orillo. Toda obra artística debe ser un mensaje sereno y fraternal de la tierra, de la patria. 


SABER CONVIVIR. Estamos llamados al Compromiso y la defensa activa del Otro y de la Tierra. La hermandad, la solidaridad, la igualdad, la desigualdad nos atraviesan y nos convocan. Lo justo y lo injusto son materia humana con la que hay que lidiar, desde que el mundo es el mundo. Hay ricos y hay pobres, y hay una lucha milenaria de los más vulnerables por alcanzar su dignidad. Lo político debe aunarnos en un bien común, sin engaños. “Las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas”, resume una zamba…


 


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